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，传布主要限制在厌世阶层的圈子里，名士不到老年不学佛、英雄不到末路不学佛的现象甚为普遍。随着整个社会潮流日益向世俗化推进，能虔信佛法、真实修行的厌世阶层圈子渐趋缩小，此盖即佛典中所预言的从‘有教有修无...转迷为悟、转染为净、转识成智后人性的升华，这就需要通过佛陀的教育（包括五明，涵盖佛学、逻辑学、医学、音韵学、天文学等自然科学和人文社会科学）和信、解、行、证的切实修行。成佛不是一蹴而就，而是要经过“三大...
徐孙铭 陈芷烨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00530769848.html
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净土莲社与白莲教之类的所谓莲社“两者冰炭相反，不可不辨也”。因此，袾宏一向主张莲社“宜少不宜多”。他曾撰“在家真实修行文”劝世。“其大意谓凡实修者，不必成群作会，家有静室，闭门念佛可也，不必供奉邪师；家...错判一人死刑为一百过，即负一百分，故意杀死一小动物为一过，即负一分。这样就把居士的道德修持制度化，把持名念佛和修行结合起来，从而推动了社会道德水准的提高。与《功过格》相比，袾宏在《自知录》中强调了三方面...
王堃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144670633.html
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七八糟，增长贪嗔痴，摧坏自己的生生世世，而且彻底毁坏修行人的法身慧命的违缘处处在现，没有佛法的智慧的话没有办法真实面对的，所以一开始远离这些就好了，通常我们也说，眼不见心不烦。所以，对在家居士来讲，...开始被转了。我们也要知道，现在真实修行的人不算多了。即使是佛教徒一般口里也不会去谈佛法，不会去说苦、空、无常、无我等等，多半愿意谈世间的杂话，所以打电话只会障碍修法。
下面做一个小结：
我们首先要知道...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114476601.html
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越大越好），至于应如何亲近善知识——师长，如何守护律仪和三昧耶戒，则全不讲求。真实修行的人，已是廖廖无几了。所以大圣文殊师利菩萨看到这种情形，深生悲愍，为了住持圣教，饶益众生，才随顺众生意乐，示现清净... （六）诸佛菩萨的加持与授记
十、遵佛遗教 以戒为师
（一）住持正教的法宝──清净比丘戒
（二）大师的长子
（三）证得最究竟之真实义
...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/11314773.html
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悲惨。真实修行的心态就是无住。
3.无相
一个开悟的人，他是不着相的，实相无相，宇宙原本没有银河系，没有许多的星海世界，也没有人说地球是永恒的。密宗的大白伞盖经中，他不说如来，也不说...
一、 悟是禅的生命
人有修行，才能开悟，开悟以后，应该是大事了毕，为什么还要修行？
关于这个问题，大家要认识清楚，开悟以前的修行叫前方便，开悟以后的修行才叫正行。
当禅...
耕云先生
|安祥禅|耕云|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1835396917.html
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尽孝……他不知道一人得道，七祖升天，这个我可以证实和举例，各位如果能够真实修行，是绝对可以证实的。
也有些人批评宋、明理学家，说他们是披着袈裟骂和尚，那些理学家吸收了佛教的营养，不知反哺，却来诋毁...，修法不成”，所以真修行一定要尊师，一定要重道。
从南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄檗希运到临济义玄，世称临济禅。
临济禅师为人忠厚、老实，一开始就在黄檗会下当个粥饭僧，除了诵经、上殿、...
耕耘先生
|安祥禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06513510047.html
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不恋，对于苦事不怨，这样，道业自然天天增长。这是真实修行之处，能够做到的话，一定能得大受用。当你修到了欲望寡、心清净的时候，便可以顶天立地了。
要做一个自强不息的人，就要有紧迫感，哪有时间想要... 第3节：一、行为决定结果（2）
2、为因果负责任
世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。
人类从来都没有停止过对自由的追求。换句话说，人类的存在与自由，从一开始便是不可分的...
佚名
|命运|做人|道德|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/16020621056.html
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也都随喜、赞叹！所以有些人只管自己，不管他人，虽有不足，只要真实修行，我都随喜，一切如来与菩萨，所有大大小小的功德也都随喜。那么，什么叫功德呢？作事有贡献，有成果的都谓之功，有效果的累积起来谓之德，功...也是过眼云烟。真正成佛解脱者，是连佛也不成。无所谓佛，也无所谓魔，当下成就，一切解脱。
你们有的在这里听课、修行了那么久，虽然有点效果，但是一切众生的根本大病－－我相、见思二惑，以至贪瞋痴等等，...
南怀瑾
普贤行愿品|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12221422845.html
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。换句话说，如果对中观、唯识有好的认识基础，要了解中国天台和华严等思想就比较容易通达。
今天要讲的“从空义谈中观与唯识”，这个题目虽然比较学术性，但它和修行却很有关系。古时候的印度人不论那一宗、那一派、什么法门，都不会为学术而学术，或者为学问而学问，为研究而研究。因为印度的各宗教、各哲学，以及佛教里面的各教派理论都和修行、求解脱有密切关系。直到近代，才开始纯学术的考证。
我为什么要选...
宏印法师
|唯识|中观|空义|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18120925344.html
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知道，打电话最容易受感染，对方是什么样的心态，谈的是什么话题，心一和它同步，就开始被转了。我们也要知道，现在真实修行的人不算多了。即使是佛教徒一般口里也不会去谈佛法，不会去说苦、空、无常、无我等等，...
我们大家都清楚，新的一年已经到了，在新年开始，为了让大家能在学习大乘正见方面得到真实的利益，我想对显密学会般若班的学员们提一点要求，对广大佛友们说一番苦口忠言。
大家要知道，我们...
益西彭措堪布 讲授
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http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09590536837.html